В Москве и области из-за жары начали появляться необычные насекомые. Среди них можно увидеть богомолов, испанских толстых слизней, южных пауков-ос, больших виноградных улиток и ос-гигантов

Самую серьёзную опасность для человека представляют осы-гиганты с ядовитым жалом. Пауки-осы тоже могут укусить

Улитки и слизни тоже не безобидны: они вредят садовым и огородным культурам, а также могут переносить гельминтов

Все чаще замечаю подростков вот с такими прическами, это какая то новая субкультура?
анонимно лучше

Черно-белая кошка – это не просто животное, это символ утончённости и стиля. Такие кошки, которых в нашей стране часто называют "пингвинами", а за границей — "смокингами", выделяются не только своим внешним видом, но и уникальными чертами характера. Эти очаровательные существа уже давно завоевали сердца многих любителей кошек по всему миру. Но что же делает их такими особенными?

Внешний вид: настоящие аристократы.
Кошки с преимущественно чёрной шерстью и характерными белыми отметинами действительно напоминают классический смокинг или белое фраковое платье пингвина. Белый пузико, лапки и грудка создают контраст с основной черной шёрсткой, что придаёт им особую элегантность и утончённость. Неудивительно, что такие кошки привлекают внимание любителей домашних животных своей необычайной красотой и стилем.

Характер и поведение.
Помимо ошеломляющего внешнего вида, эти кошки часто выделяются своей непревзойдённой харизмой и очарованием. Они унитарны по характеру; многие владельцы черно-белых кошек отмечают их невероятную умственную активность и игривость. Им присущ инстинкт охотника, что делает их идеальными компаньонами для игр с хвостиком и пушистой мышкой.

Кроме того, такие кошки часто проявляют особенную привязанность к своим хозяевам. Они могут быть очень ласковые и любвеобильные, но при этом сохраняют независимость и могут долгое время наслаждаться своим обществом.

История и мифы.
Интересно отметить, что черно-белые кошки часто упоминались в культуре и литературе. Многие старые легенды говорят о том, что эти кошки приносят удачу и счастье своим владельцам. В культуре Востока и Запада черно-белые кошки часто почитались как символ мудрости и изящества.

Легенды и символы.
Во многих культурах черно-белые кошки облекая в ореол загадочности и мистики. В некоторых странах верили, что черно-белые кошки обладают способностью защищать дом от злых духов и приносить удачу своему владельцу. Особенно это символично для моряков, которые часто брали таких кошек на свои корабли для защиты от крыс и нежелательных оккультных влияний.

Черно-белые кошки часто демонстрируют высокую резистентность к различным заболеваниям, что делает их уличными долгожителями. Исключение составляет генетическая предрасположенность к определенным болезням, как и у любого другого окраса, но в целом, их здоровье обычно крепкое и выносливое.

Черно-белая кошка действительно представляет собой нечто большее, чем просто домашний питомец. Их великолепный внешний вид, загадочные легенды и уникальный характер делают из них настоящую мечту для многих любителей кошек. Если вы однажды завели "пингвина" или "смокинга", можете быть уверены — вы получили особенного и преданного друга, который навсегда останется в вашем сердце.

В "Манеже" начала работу выставка «Пушкинская-10. Ковчег XXI века».

Здесь представлены более 400 работ художников-нонконформистов - живопись, графика, скульптура, арт-объекты, фотография, звуковые инсталляции.

В отдельных экспозиционных боксах, напоминающих грузовые контейнеры, представлены произведения разных художественных группировок: Арефьевский круг, Газаневщина, ТЭИИ, Круг Стерлигова, Митьки и др.

Выставка работает до 9 сентября. Вход 500р.

📸olga_inspb
#культура @spb_piter

Пляжная культура Бразилии в 80-е годы была уникальным явлением, отличавшимся особой атмосферой и стилем.

Люди на пляжах в то время обладали ровной загорелой кожей, которая выглядела шикарно и естественно, без татуировок, что добавляло им естественной красоты.

С 1931 года парады физкультурников стали проводиться ежегодно, сначала в Москве и Ленинграде, а затем и других городах Союза.

Физическая культура была одним из столпов социалистического воспитания молодёжи в СССР.

Каждый советский гражданин знал, как звучит программа утренней гимнастики на радио, дети в школах обязательно занимались физкультурой и посещали разные спортивные секции. А самые спортивные сдавали нормативы ГТО и получали значки.

В Москве теперь можно встретить подростков из новой субкультуры «гулей»

Субкультура, которую также называют «dead inside» — «мертвый внутри», возникла из необычного сочетания современной японской культуры и компьютерных игр. По словам бывшего «гуля» Михаила, это движение зародилось и распространилось исключительно в СНГ.

Детский психолог Ксения Несютина объясняет, что в подростковом возрасте человек ищет свою идентичность, определяет свои интересы и ценности. Объединение в группы помогает подросткам найти «своих» и отделить их от «чужих». Это необходимо для того, чтобы в будущем чувствовать себя уверенно в обществе.

«Подростковый возраст — это про поиск идентичности. И гораздо проще найти свою идентичность в приверженности чему-то. Например, любви к какой-то музыкальной группе или аниме или в борьбе «против всего плохого и за всё хорошее». Именно из-за этого возникают субкультуры», — говорит Ксения.

А вы видели подобных подростков в Москве?

🏛️ Стела рассказывает о 7-летней засухе в Египте.

Стела "Голод" - это надпись египетскими иероглифами на гранитном блоке высотой 2,5 м и шириной 3 м, расположенном на острове Сехель недалеко от Асуана, Египет. Она повествует о семи годах засухи и голода во время правления фараона Джосера из Третьей династии (2686-2613 гг. до н. э.).

Считается, что стела была начертана во времена царства Птолемеев царем Птолемеем V (205-180 гг. до н. э.). В верхней части стелы изображены три египетских божества, а Джосер предлагает дары в вытянутых руках. Текст описывает бедственное положение царя, когда Египет страдает от продолжительной засухи и голода, что приводит к всеобщему отчаянию и беззаконию.

Первоначально считалось, что эта история связана с библейским рассказом в Бытие 41. Однако последние исследования показывают, что семилетний голод был распространенным мотивом в ближневосточных культурах: подобные истории есть в месопотамских легендах и эпосе о Гильгамеше, где бог Ану предсказывает семилетний голод. Еще одна египетская история о длительной засухе содержится в "Книге храма".

Страсть к танцам. Откуда берут начало бальные традиции в России, и как проходил самый необычный бал.

В январе 1889 года в Аничковом дворце состоялся, пожалуй, один из самых необычных балов в истории царской России. Все приглашенные по велению императрицы Марии Федоровны явились на торжество в черном, а дамы ко всему этому еще и в бриллиантовых украшениях, отсюда и название - «Черный бал» с драгоценностями...

В XVIII и XIX веках Северная столица Российской империи на всю Европу славилась своими балами, которые начинались в зимний сезон от Рождества и продолжались до окончания Масленицы. А когда Николай II на рубеже двух столетий стал потихоньку «сворачивать» традицию больших балов, это вызывало в высшем свете негодование. Царь отчасти пошел на это из-за супруги Александры Федоровны, которая терпеть не могла балы - танцевать она не любила, часто болела, а уж когда в семье появился больной ребенок, ей и вовсе стало не до развлечений.
Зато родители Николая, Александр III, а в особенности Мария Федоровна, обожавшая танцевать, во время своего правления свято соблюдали «бальные традиции». Каких только балов не устраивала императорская чета! В разное время Мария Федоровна устраивала и костюмированные балы (различной тематики, навеянной политическими событиями, новинками техники, театральными премьерами...), и разноцветные балы - голубые, розовые, зеленые. Но, чтобы черный?! На это, действительно, должна была быть уважительная причина.

Это событие наделало немало шума, как в России, так и в Европе. Шли разговоры о том, что этот бал стал изощренной местью российской императорской семьи австрийскому двору. А историки и вовсе называли его настоящим политическим вызовом. А еще говорили, что выбор цвета стал следствием тогдашних взаимоотношений между Российской и Австрийской империями, между которыми давно пробежала черная кошка. Их отношения были натянутыми со времен правления Николая I и окончательно испортились «благодаря» Крымской войне, во время которой Австрия предпочла придерживаться враждебного нейтралитета к России.

Ничего не изменилось и после окончания войны, при императоре Александре II. Мало того, через несколько лет австрийский двор пренебрег трауром, объявленным в России по поводу смерти великого русского князя, и организовал в стране масштабные празднества и гуляния. А ведь по международным канонам, в случае смерти кого-либо из членов европейских правящих династий в столицах всех дружественных держав объявлялся траур, и все увеселения отменялись.
Такое дерзкое неуважение, возможно, и сошло бы с рук австрийскому двору, если бы не одно «но». Умерший великий русский князь был никто иной, как старший сын и наследник правящего императора Александра II и жених тогда еще совсем юной дочери датского короля Кристиана IX, Дагмар.

Разумеется, австрийская аристократия тогда не могла предвидеть того, что убитая горем принцесса Дагмар через полтора года выйдет замуж за младшего брата своего покойного жениха, Александра, ещё через 15 лет станет российской императрицей, а ещё через 8 лет изысканно отомстит Австрии за неуважение к России.
⠀
Мария Федоровна, питавшая настоящую страсть к танцам, очень любила балы. Она могла танцевать всю ночь напролет, даже находясь в интересном положении. После того, как Александр взошел на престол, приглашение на бал в Аничковом дворце стало считаться знаком особого расположения императорской семьи.

Вот и в январе 1889 года императорская чета готовилась к открытию очередного сезона балов, когда из Австрии пришла новость о «Майерлингской трагедии»: погиб 30-летний наследник престола, кронпринц Рудольф. Накануне он был найден мёртвым в одной из комнат замка Майерлинг - там он находился со своей любовницей, 17-летней баронессой Марией фон Вечера. Как выяснилось, оба умерли от выстрелов в голову. Согласно официальной версии, Рудольф, якобы страдавший психическим расстройством, покончил с собой, перед этим убив любимую.

Новость о трагической гибели кронпринца быстро облетела европейские дворы, дойдя и до России. Императорская семья, как и все монаршие дома Европы, должна была высказать соболезнование и в знак уважения отменить все развлекательные мероприятия. Однако к тому моменту Мария Федоровна уже разослала приглашения на первый зимний бал, а отменять его попросту не захотела. Императрица решила провести увеселительное мероприятие, но с траурным колоритом. И, как считается, пошла на такой шаг, припомнив австрийскому двору весёлые торжества, которые тот устраивал во время траура в России.
⠀
Необычный бал состоялся в назначенный срок. И очевидцы были поражены красотой происходящего: в белоснежном концертном зале дворца кружились в вальсе элегантные дамы и кавалеры в чёрном. «Светские дамы красовались в черном, в том числе, в башмачках, с изящными длинными перчатками и веерами. На черном фоне бриллиантовая россыпь сверкала, словно кристаллы льда, отражающие солнце. Звучали только венские музыкальные произведения. Все участники торжества признали бал необыкновенно восхитительным, а светских дам - блистательными», - вспоминал тот вечер императорский камердинер Николай Радцих. «В белом концертном зале это было очень красиво», - вторил ему присутствовавший на балу князь Сергей Волконский. И нужно признать, что это была действительно изысканная месть, поскольку «никогда женщины не выглядели так привлекательно, как на этом балу, – в черных вечерних платьях, усыпанных бриллиантами!».

Разумеется, что Европа тут же осудила «кощунство» российского двора и расценила это как неофициальный политический акт непокорности.
⠀
Считается, что первый в истории публичный бал (документально засвидетельствованный) состоялся в 1385 году в Париже в честь бракосочетания Карла IV и Изабеллы Баварской. Молодожены были счастливы, еще не ведая, что супруг войдет в историю под весьма нелицеприятным прозвищем Безумный. Впрочем, в целом танцы тогда считались развлечением низким, идущим от народных карнавалов, недостойных внимания высшего общества. Ситуация стала меняться в эпоху Возрождения, а в авангарде, как тогда часто бывало, выступали итальянские города.

В конце XVI — начале XVII века, во времена Марии Медичи и Генриха IV, танец как развлечение знати начал завоевывать популярность во Франции. В немалой степени этому способствовало то обстоятельство, что королева-итальянка и ее окружение привезли во Францию традицию тосканских маскарадов, благодаря которой аристократы могли скрывать свои лица и вести себя более раскованно.

При Людовике XIII — сыне Марии и Генриха — балы стали любимым развлечением двора. Окончательно же каноны придворного бала как главной формы великосветского раута были сформулированы уже при «короле-солнце» Людовике XIV.
⠀
В России первые попытки ввести в придворный этикет балы предпринимались при Лжедмитрии I. Юная Мария Мнишек и ее польская свита пытались навязать эту забаву русскому двору, но придворным эта идея не понравилась. А после воцарения Романовых с их патриархальными боярскими традициями о балах даже не вспоминали. Уважающие себя люди могли в лучшем случае смотреть на пляшущих скоморохов, но принимать участие в таких игрищах считалось неприличным.
⠀
Впрочем, запрета на собрания с танцами тоже не было, поэтому прибывавшие в Россию иностранцы имели возможность поддерживать принятые на их родине традиции. Радовали они себя танцами и в Немецкой слободе на Яузе, или на Кукуе, где частым гостем бывал молодой царевич Петр Алексеевич. Там будущий государь и познакомился с обычаем вечерних общественных собраний, на которых люди одного круга имели возможность общаться, играть в шахматы и шашки, выпивать и, конечно, танцевать. Наверное, в этой форме времяпровождения было больше от собраний торговых или мануфактурных гильдий протестантских городов европейского Севера, нежели от великосветских балов французского двора, но Петру они понравились своей душевностью и раскрепощенностью.

И вот в декабре 1718 года в особняке генерала графа Ивана Бутурлина на Большой Дворянской улице Санкт-Петербурга состоялась первая в истории России ассамблея, от которой и ведет своё родословие русская бальная культура.

Петр всегда любил веселье и шумные компании. По молодости бывал и первым в застольных подвигах. Однако когда государь отравился во Францию (где и познакомился с традицией проведения балов), ему было уже 45, и выдерживать былые алкогольные нагрузки становилось всё труднее. Но любовь к общению и любознательность не покидали Петра - возможно, именно этим объяснялось его желание приобщить подданных к культурным мероприятиям, где общение имело более сдержанный, даже интеллектуальный характер.
⠀
В старой русской традиции тоже было принято общение — люди ходили в гости, устраивали «званые пиры». Но отношения строились один на один, максимум — в небольшой компании равных по статусу. Первичны были богатый стол и питье, хозяин старался угодить гостям обильными и изысканными кушаньями, а заодно решались важные проблемы. Ассамблеи же смещали приоритеты — еда была необязательна или второстепенна, общение проходило в широком кругу, на первый план входили танцы, игра в шахматы и шашки, непринужденные беседы. Людей не приглашали специально - они обязаны были приходить сами. Очень точно охарактеризовал ассамблеи великий русский историк Василий Ключевский: «Это и биржа, и клуб, и приятельский журфикс, и танцевальный вечер. Здесь толковали о делах, о новостях, играли, пили, плясали. Никаких церемоний, ни встреч, ни проводов, ни потчеваний: всякий приходил, ел, что поставил на стол хозяин, и уходил по усмотрению».
⠀
В ассамблеях обязательно принимали участие женщины, что для традиционного русского аристократического общества было совершенно необычно. Причем делалось это насильственно — идя «в ассамблею», муж должен был взять жену и взрослых дочерей. За попытку «спрятать» своих женщин могло последовать наказание, за этим следило ведомство генерал-полицмейстера. Исключение делалось лишь в тех случаях, когда устраивающий прием хозяин был холост — в этом случае мужчины являлись в одиночестве, а танцы исключались из програ

Сапкультура на Кабане

Невероятное шоу прошло накануне на озере Кабан.
Сапфутбол, гонки на каноэ, на  драконах , сапах, байдарках. Костюмированные заезды, балансборд , отличное настроение прекрасная музыка.

📸Татартур

Шестилетняя Вика, прыгая на батуте, внезапно упала и потеряла сознание. Её срочно отвезли в больницу, где обнаружили обширный инсульт, вызванный, возможно, врождённой патологией сосудов или скрытым ковидом. Вика провела десять дней в коме. Родители находились рядом, ежедневно надеясь на чудо.

После комы Вике требовались продолжительные реабилитации: плавание, лечебная физкультура, логопед и психолог. Мама, педагог Эмма Николаевна, оставила все дела, чтобы помочь дочери. Вика носит нейро-ортез, чтобы избежать атрофии мышц.

Вика понемногу выздоравливает, но до сих пор нуждается в поддержке. Эмма Николаевна продолжает помогать другим, запуская благотворительные проекты, но главное для неё — здоровье дочери.

«Вика упала и не встает!»: после прыжков на батуте у девочки случился инсульт

Ростовчанка Эмма Родина и представить не могла, что после безобидных прыжков на батуте ее дочь десять дней проведет в коме. Трагедия случилась два года назад. Девочка выкарабкалась, но до сих пор продолжает восстанавливаться после обширного инсульта. Беда случилась, когда родители отвезли шестилетнюю дочь в батутный центр — на день рождения к подружке по детскому саду. Спустя полчаса мама именинницы позвонила и взволнованно сказала: «Вика упала и не встает!». Эмма помчалась обратно. Дочь лежала на кушетке в одном из кабинетов. При виде мамы, она попыталась привстать, но левая сторона не слушалась.

На «скорой» ребенка повезли в больницу. «Мама, голова болит и тошнит», - жаловалась девочка. Эмма как могла утешала дочь.

Вика была здоровым и активным ребенком, занималась гимнастикой, участвовала в соревнованиях. И тут в одночасье стала такой слабой, что не могла пошевелить рукой! - рассказала «КП-Ростов-на-Дону» мать девочки.

В больнице маленькой пациентке сделали компьютерную томографию, а затем увезли в реанимацию. Маму к ней не пустили. Обещали сообщить о состоянии ребенка по телефону.

Врач что-то объяснял, но я не помню, что именно. Была как в тумане.

Звонок из медучреждения поверг родных в шок: медики сказали, что у Вики начались судороги, и ее пришлось ввести в искусственную кому. Диагноз — обширный инсульт. Почему он поразил ребенка до конца не ясно. По одной из версий, причиной стала мальформация — врожденная патология сосудов. По второй — скрыто перенесенный ковид. Он мог повредить сосуд, который лопнул после нагрузки на батуте.

Лечащий врач говорил, что случай Вики уникальный, по нему можно писать диссертацию. Но родителей волновало только одно: поправится ли их девочка. Они проведывали дочь каждый день.

Мы принесли в больницу ее крестильную рубашку, положили под подушку листики с молитвой и надеялись на чудо.

Вика питалась через зонд. Медсестры ухаживали за ней и поворачивали на кровати, чтобы избежать пролежней. Врачи назначали препараты и продолжали наблюдать: чуть ли не каждый день выполняли компьютерную томографию.

Вика пробыла в коме 10 дней.

Родители никогда не забудут тот день, когда дочь пришла в себя. На мониторе было видно, как сердцебиение девочки участилось. Она пыталась что-то сказать, но голоса не было слышно. Только по губам можно было прочесть: «мама».

Маленькую пациентку перевели в отделении нейрохирургии. Девочка была еще слаба: когда ее усаживали в кровати — заваливалась на бок. Левой рукой она не могла брать предметы. Говорила односложно. Эмма лежала вместе с дочерью в палате. Когда к ним в больницу приходили муж и сыновья - вывозила Вику к ним на встречу в инвалидной коляске.

Путь к восстановлению был долгим и трудным. Капельницы, уколы, электрофорез, магнитотерапия, массаж... После выписки из больницы малышка все еще не могла ходить без поддержки.

Каждый день Эмма возила дочь на реабилитацию в таганрогский «Центр здоровья». Спустя год девочке стало лучше: плавание, лечебная физкультура, иглорефлексотерапия, занятия с психологом и логопедом дали плоды.

Кроме того, ростовчанка с дочерью побывали на консультации у московского ортопеда. Он посоветовал приобрести нейро-ортез, чтобы у Вики не атрофировались мышцы ноги. Вот только стоил электростимулятор 350 тысяч рублей, а бывший в употреблении - на сто тысяч меньше. Родственники наскребли только часть нужной суммы, остальное помогли собрать неравнодушные люди.

Вика носит его по три-четыре часа в день. В школе ходит за руку с одноклассницей или учителем, чтобы не упасть. Она до сих пор прихрамывает, жалуется на головную боль и быстро устает. И все-таки девочка движется к здоровью, пусть и маленькими шажками.

К слову, мама ребенка — известный в городе педагог. Эмма Николаевна создала учебный центр, где помогают детям подтянуть школьные предметы. Запустила благотворительный проект, который дает возможность рбятам из малоимущих семей готовиться к ЕГЭ бесплатно. Организовала «филологический кластер», призванный повысить грамотность среди подростков. Вообщем, постоянно в движении.

Но когда заболела дочь ростовчанка бросила все силы на ее реабилитацию.

После того, что преодолела наша семья, все прежние трудности кажутся совершенно не страшными. Ведь главное в жизни — здоровье близких, особенно детей.

#мнение_пкр
Так ну все уже высказались на черно-белую тему в мороке... Вольюсь в общий поток так сказать. Будет очень длинный пост.
Я не хочу повторять претензий(но скорее всего буду), которые уже 100500 раз были озвучены, но хочу задать вопрос и адресую его Алисе(уверена, она прочитает его внимательно и ответит))) В общем-то вопрос риторический.
Но перед этим хочу сказать, что я очень толерантный человек, я смотрю много американских фильмов, сериалов на нетфликс. Я люблю Бриджертонов, в которых в Англии 19 века высший полон черных(и это объяснено плюс минус, но сейчас не об этом). Я даже принадлежу к тому низкому проценту населения, которым зашла черная русалочка(красивая, милая, хорошо поет, что еще нужно для счастья. Спасибо, что не отюнингованная Эмма Уотсон).
А теперь, когда я сам себе выписал индульгенцию, вернемся к вопросу. Уважаемая Алиса! Если вы взялись за славянскую мифологию, наверняка изучали ее как-то, читали книги там, статьи, смотрели картинки. Неужели вам было неинтересно совсем... как бы так выразиться... довести это дело конца. Транслировать культурный код славян со всеми его аспектами. О чем я? Мы живем в многонациональной стране, с богатой культурой и огромным количеством народу, который отличается по своего быту, характеру, фольклору и даже по внешности. Ладно слишком высокопарно(Душнила на связи). Просто мое воспитание не дает мне капслоком написать: ЗАЧЕМ НАМ ЧЕРНЫЕ СЛАВЯНЕ?! Почему нельзя взять особенности народов нашей страны, стран живущих по соседству, связанных с нами общей историей и транслировать их в западное направление, куда всеми сила рвется душа КР. Написать интересную, захватывающую историю, рассказать о славянской культуре, , мифологии, ее сюжетах. У нас огромная страна, ее населяют не только блондины-скандинавы с голубыми глазами, можно было придумать разных примеров внешности для гг и фаворитов, но не выходя за пределы хотя бы нашего континента. Нашей родной инклюзивности досталось только Озару и его семье(да и то все шутят про к-поп). Приведу пример: мой отец из республики Марий Эл, населенной малой народностью - марийцами, в древние времена насильно обращенных в православие, но до наших дней сохранивших свой язык и фольклор. Даже внешне они имеют свои незначительные отличия. И таких народностей много. Даже сами славяне делятся на южных, северных, западных и восточных и тоже имеют особенности. Мне не нужна деревня арийцев, но хотелось бы чуть-чуть побольше погрузиться в родную культуру. Почему другие авторы с таким отношениям готовы относиться к другим странам и их особенностям. В Кореи у нас все выглядят как корейцы, в Японии как японцы, В Индии как индийцы, и их авторы хотя бы стараются, пусть поверхностно, с допущениями с художественными вымыслами, но как будто к чужой культуре мы испытываем больше уважения и интереса, чем к нашей. Нет ничего плохого в том, чтобы интересоваться разными уголками нашей планеты, писать про них истории, но кр же пытается соблюсти в общей вайб. А славянская культура этого... не достойна? Да есть дисклеймер, есть ваши личные предпочтения, Алиса, но пишите вы историю не в стол к себе, а на большую аудиторию. Неважно, какая она, и кто в ней больше превалирует. Интересную хорошую историю с хорошим маркетингом прочитают и оценят, я думаю. Я смотрела нетфликс, их фильмы и сериалы с разнообразным кастом через призму американской культуру. Даже нашу страну видела их глазами. А вот чтобы нашу культуру отобразили с углублением и интересом к ее особенностей, при этом сделанную качественно... этого почему-то мало. Иногда создается ощущение, что мы какие-то неполноценные, ну не можем сделать что-то свое, независимое от чужого(вот так и становятся ватниками видимо). Хочу подытожить, это именно вопрос, а точнее вопросы и размышления на тему, а не претензия, в конце концов я просто читатель и потребитель продукта, читать все равно буду, потому что только так видимо могу хоть немного насладиться любимым сеттингом с черными шаманами, к-поп жрецами и инклюзивной главной героиней. В таком мире мы живем.

Ну и чтобы не заканчивать этот пост на депрессивной ноте, доп. вопрос ко всем разработчикам КР. А вы в курсе, супертолерантные гении мобильных новелл, что негроидная раса это огромная часть населения земли, которая тоже различается между собой не только местом проживания, но и внешне(шок). Невероятно, но они все выглядят по-разному, имеют свои национальные особенности внешности, иногда очень сильные, и черного определяет не только темная кожа, большие губы или дреды(или бритая голова), у них еще другие черты есть.
Пишите в комментах, вам тоже кажутся все чернокожие персы кр одинаковыми, или это я расист махровый, который их не различает)))) И напишите сколько раз бы меня четвертовали и казнили в запрещенной социальности сети с Х в названии. На это все, спасибо за внимание.

Выставка «Пушкинская-10. Ковчег ХХI века»
____________________
9 июля - 8 сентября

Это коллекция «Товарищества «Свободная культура» (Пушкинская-10),  которая в марте 2023 года была передана в дар ЦВЗ  «Манеж».

На выставке будут представлены более 400  работ — живопись, графика, скульптура, арт-объекты, фотография, звуковые инсталляции. 

Проект познакомит зрителя с феноменом петербургского неофициального искусства, а также покажет, как  независимое творческое арт-сообщество повлияло на развитие современного искусства нашего города.

Среди более 40 авторов, работы которых представлены на выставке, такие известные мастера как Владимир Духовлинов, Рихард Васми, Юрий Нашивочников, Геннадий Устюгов, Анатолий Басин, Николай Сажин, Сергей Ковальский, Тимур Новиков, Евгений Орлов и многие другие.

Свобода самовыражения и смелость в использовании художественных материалов, свойственная художникам  «Пушкинской-10», повлияли на концепцию оформления выставки. За основу архитектурного решения взят образ «Ковчега XXI века», которой был придуман художниками Юлием Рыбаковым и Сергеем Ковальским на заре создания «Пушкинской-10».

Это символ объединения свободных художников в бурное время перемен. В отдельных экспозиционных боксах, напоминающих грузовые контейнеры, будут представлены произведения разных художественных группировок.

В пространстве Манежа будет воссоздан антураж легендарной локации. По замыслу авторов архитектурной концепции, посетители попадут на Пушкинскую улицу, увидят знаменитый сквер и памятник поэту.

Где: Исаакиевская площадь, 1
#культура @spb_piter

В Северной Корее казнили 22-летнего юношу за то, что он слушал южнокорейскую поп-музыку (к-поп) и смотрел корейские сериалы.

По информации источников, молодой человек пользовался флешками с запрещённым контентом, которые, вероятно, были доставлены из Южной Кореи воздушными шарами.

Эта казнь — очередной пример жёсткой политики Северной Кореи в отношении «нежелательного контента», запрещённого законом 2020 года. Пхеньян отрицает нарушения прав человека и утверждает, что это часть борьбы с иностранным вмешательством.

Власти КНДР регулярно проверяют мобильные телефоны на предмет подозрительных контактов и сленговых выражений, которые могут быть расценены как угроза режиму.

Эксперты считают, что южнокорейская поп-культура может представлять угрозу для идеологии Северной Кореи, которая строится на абсолютной преданности династии Кимов.