Подмосковье в азиатских красках ☀️

Москва — кладезь азиатских местечек, пропитанных восточной атмосферой. А где искать Китай или Японию в Подмосковье? Подборка, которая поможет проникнуться культурой:

⛩️ Парк «Золотой город» — это уникальное место за 200 км от Москвы с беседками, мостиками и аллеями, выполненными в китайском стиле. Это потрясающее место станет отличным местом для прогулки и новых антуражных фото!
📍 Тульская область, Венёвский район, парк «Золотой город»

⛩️В районе Куркино находится ярмарка, оформленная в японском стиле. Эта территория — красивый парк с ландшафтным садом и прогулочными дорожками. Главный объект сада — искусственно созданная гора Бонсай, на вершине которой растёт сосна, привезенная из Японии. У подножия горы расположен деревянный амфитеатр.
📍 Соколово-Мещерская ул., 23

⛩️Этнографический парк-музей «Этномир» — это настоящий кладезь! Здесь можно примерить национальные костюмы, освоить редкие ремёсла, купить сувениры, сделать своими руками полезные вещицы, попробовать блюда национальной кухни разных стран, посетить парк аттракционов и многое другое. А еще здесь есть отель, интерьер которого выполнен по канонам азиатской эстетики.
📍Д. Петрово, ул. Мира, 7

Канон

канон?

как мейнер томы говорю канон

Каких женщин на Руси называли блудницами?

Понятие «разврат» или, если быть точнее, «блуд» на Руси стало встречаться с укреплением позиций православной церкви (после Х века).

Весомый вклад в развращение внесли «цивилизованные» иностранцы, посещающие нашу страну. Именно православная церковь впервые систематизировала и стремилась претворить в жизнь свод нравственных правил, определяющих, что есть блуд и какое наказание за него должно последовать.

В дохристианской языческой Руси современное понятие разврата было достаточно неопределенным – многое из того, что тогда считалось нормой, сегодня сочтут распутством. Тот же Киевский князь Владимир, креститель Руси, по свидетельствам иноземных очевидцев, имел у себя гарем с десятками наложниц, и подобное в то время практиковали многие состоятельные князья.

Судя по дошедшим до нас письменным источникам, первый «налог» на девиц, выходивших замуж будучи не невинными, ввела княгиня Ольга в 953 году. Прежде потеря невинности до супружества не порицалась. Более того, обычно "право первой ночи" принадлежало языческим волхвам. Только князем Святославом спустя 14 лет после указа Ольги была провозглашена абсолютная половая монополия супруга – только он обязывался вступать в сношения с женой.

До VIII века на Руси слово «блуд» применительно к женщинам не имело осуждающего значения – блудница – значит, ищет себе мужа, блуждает в поисках. Затем этот ярлык начали навешивать на девушек, потерявших невинность. С XII века блудницами считались незамужние и вдовы, вступавшие в добрачную связь с мужчинами. Только с XVIII века обозначение «блудница» превратилось в ругательное слово.

До поры до времени разврат как социальный институт на Руси не существовал – класс аристократов как таковой еще не сформировался, и «носителей цивилизации», иностранцев к нам приезжало не так много. Вдобавок, с воцерковлением Руси корыстный блуд (проституция) стал считаться таким же преступлением, как воровство и разбой – сводницы и кабацкие девки нещадно и прилюдно поролись на городских площадях.

Впрочем, несмотря на домострой и запреты церкви простой народ был не чурался распутства. Иностранцы принимали за разврат даже сам факт совместного мытья славян в бане (не секрет, что в Европе того времени мыться вообще было грешно – по церковным канонам). По свидетельству византийского миссионера Велизария, посетившего новгородские земли в 850-м году, «житие словенов и русинов дико и безбожно»: иностранца поразило, что мужики и девки запираются вместе в жарко натопленной бане, хлещут друг друга вениками, затем кидаются в прорубь или сугроб. А потом идут «истязать свои телеса» в избы.

Свод христианских правил и рекомендаций XVI века «Домострой», своего рода расширенная церковная «памятка» для каждого православного, – это первый сравнительно широко распространенный письменный документ, который, в том числе, и жестко регламентировал сексуальные отношения между мужчинами и женщинами.

Они должны были быть полигамными, муж вы семье главенствовал, половая жизнь ограничивалась определенными днями, всякие «сомнительные» лобызания и поцелуи при этом не разрешались. Запрет также касался и «блудливых речей». Даже эротические сновидения считались дьявольским наваждением, и их следовало отмаливать. Соитие по этому своду правил должно было происходить исключительно для зачатия.

Церковь считала порочным (в современном понимании этого термина) cekcуальность женщины – ей не следовало краситься, наносить макияж, дабы не «прельщать бесов». Привлекательные женщины позиционировались как явные блудницы.

Весомый вклад в разращение населения Руси внесли иноземцы. Как считал русский историк Николай Костомаров, именно иноземцы ввезли в нашу страну в XVI веке сифилис и другие «дурные» болезни.

К слову, до того как «немытую Россию» не начали массово посещать вонючие (в прямом смысле этого слова) иноземцы, у нас слыхом не слыхивали об эпидемиях, косивших «просвещенную» Европу на протяжении веков – на Руси просто исстари имели привычку соблюдать элементарные правила гигиены.

С XVI века славян, как описывает этнограф Николай Гальковский, жителей Руси начал массово косить иноземный сифилис, опричники ввели моду на содомию. В гомосексуализме был обвинен даже митрополит Зосима, хотя некоторые историки церкви считают это происками его врагов.

С усилением иностранного влияния в России, особенно при Петре I, проявления разврата стали принимать структурированные формы – предпринимались попытки открыть публичные дома (кстати, первый в России официальный бордель открыла немка Анна Фелкер). Петр этому препятствовал, но Екатерине II пришлось разрешить, чтобы хоть как-то воспрепятствовать распространению венерических заболеваний.

Каждый день интересные факты и истории из прошлого России в паблике История России

#avatar / Аватар: Легенда об Аанге #неканон_зато_красиво

Начинаем новый день вместе с Зутара-семейством от eureicca

есть муж поэтому нужен любовник, по канону

#ask_shogun @askgenshin

Q: Эи могла бы ты рассказать по больше о Макото?
И прости если больно вспоминать но знай твоя сестра всегда с тобой и всегда будет тебя оберегать веть пока память о ней дива то и она будет жить.
Q: Сделайте три ответа скетчем

Ещё один странный хэдканон...

Страсть к танцам. Откуда берут начало бальные традиции в России, и как проходил самый необычный бал.

В январе 1889 года в Аничковом дворце состоялся, пожалуй, один из самых необычных балов в истории царской России. Все приглашенные по велению императрицы Марии Федоровны явились на торжество в черном, а дамы ко всему этому еще и в бриллиантовых украшениях, отсюда и название - «Черный бал» с драгоценностями...

В XVIII и XIX веках Северная столица Российской империи на всю Европу славилась своими балами, которые начинались в зимний сезон от Рождества и продолжались до окончания Масленицы. А когда Николай II на рубеже двух столетий стал потихоньку «сворачивать» традицию больших балов, это вызывало в высшем свете негодование. Царь отчасти пошел на это из-за супруги Александры Федоровны, которая терпеть не могла балы - танцевать она не любила, часто болела, а уж когда в семье появился больной ребенок, ей и вовсе стало не до развлечений.
Зато родители Николая, Александр III, а в особенности Мария Федоровна, обожавшая танцевать, во время своего правления свято соблюдали «бальные традиции». Каких только балов не устраивала императорская чета! В разное время Мария Федоровна устраивала и костюмированные балы (различной тематики, навеянной политическими событиями, новинками техники, театральными премьерами...), и разноцветные балы - голубые, розовые, зеленые. Но, чтобы черный?! На это, действительно, должна была быть уважительная причина.

Это событие наделало немало шума, как в России, так и в Европе. Шли разговоры о том, что этот бал стал изощренной местью российской императорской семьи австрийскому двору. А историки и вовсе называли его настоящим политическим вызовом. А еще говорили, что выбор цвета стал следствием тогдашних взаимоотношений между Российской и Австрийской империями, между которыми давно пробежала черная кошка. Их отношения были натянутыми со времен правления Николая I и окончательно испортились «благодаря» Крымской войне, во время которой Австрия предпочла придерживаться враждебного нейтралитета к России.

Ничего не изменилось и после окончания войны, при императоре Александре II. Мало того, через несколько лет австрийский двор пренебрег трауром, объявленным в России по поводу смерти великого русского князя, и организовал в стране масштабные празднества и гуляния. А ведь по международным канонам, в случае смерти кого-либо из членов европейских правящих династий в столицах всех дружественных держав объявлялся траур, и все увеселения отменялись.
Такое дерзкое неуважение, возможно, и сошло бы с рук австрийскому двору, если бы не одно «но». Умерший великий русский князь был никто иной, как старший сын и наследник правящего императора Александра II и жених тогда еще совсем юной дочери датского короля Кристиана IX, Дагмар.

Разумеется, австрийская аристократия тогда не могла предвидеть того, что убитая горем принцесса Дагмар через полтора года выйдет замуж за младшего брата своего покойного жениха, Александра, ещё через 15 лет станет российской императрицей, а ещё через 8 лет изысканно отомстит Австрии за неуважение к России.
⠀
Мария Федоровна, питавшая настоящую страсть к танцам, очень любила балы. Она могла танцевать всю ночь напролет, даже находясь в интересном положении. После того, как Александр взошел на престол, приглашение на бал в Аничковом дворце стало считаться знаком особого расположения императорской семьи.

Вот и в январе 1889 года императорская чета готовилась к открытию очередного сезона балов, когда из Австрии пришла новость о «Майерлингской трагедии»: погиб 30-летний наследник престола, кронпринц Рудольф. Накануне он был найден мёртвым в одной из комнат замка Майерлинг - там он находился со своей любовницей, 17-летней баронессой Марией фон Вечера. Как выяснилось, оба умерли от выстрелов в голову. Согласно официальной версии, Рудольф, якобы страдавший психическим расстройством, покончил с собой, перед этим убив любимую.

Новость о трагической гибели кронпринца быстро облетела европейские дворы, дойдя и до России. Императорская семья, как и все монаршие дома Европы, должна была высказать соболезнование и в знак уважения отменить все развлекательные мероприятия. Однако к тому моменту Мария Федоровна уже разослала приглашения на первый зимний бал, а отменять его попросту не захотела. Императрица решила провести увеселительное мероприятие, но с траурным колоритом. И, как считается, пошла на такой шаг, припомнив австрийскому двору весёлые торжества, которые тот устраивал во время траура в России.
⠀
Необычный бал состоялся в назначенный срок. И очевидцы были поражены красотой происходящего: в белоснежном концертном зале дворца кружились в вальсе элегантные дамы и кавалеры в чёрном. «Светские дамы красовались в черном, в том числе, в башмачках, с изящными длинными перчатками и веерами. На черном фоне бриллиантовая россыпь сверкала, словно кристаллы льда, отражающие солнце. Звучали только венские музыкальные произведения. Все участники торжества признали бал необыкновенно восхитительным, а светских дам - блистательными», - вспоминал тот вечер императорский камердинер Николай Радцих. «В белом концертном зале это было очень красиво», - вторил ему присутствовавший на балу князь Сергей Волконский. И нужно признать, что это была действительно изысканная месть, поскольку «никогда женщины не выглядели так привлекательно, как на этом балу, – в черных вечерних платьях, усыпанных бриллиантами!».

Разумеется, что Европа тут же осудила «кощунство» российского двора и расценила это как неофициальный политический акт непокорности.
⠀
Считается, что первый в истории публичный бал (документально засвидетельствованный) состоялся в 1385 году в Париже в честь бракосочетания Карла IV и Изабеллы Баварской. Молодожены были счастливы, еще не ведая, что супруг войдет в историю под весьма нелицеприятным прозвищем Безумный. Впрочем, в целом танцы тогда считались развлечением низким, идущим от народных карнавалов, недостойных внимания высшего общества. Ситуация стала меняться в эпоху Возрождения, а в авангарде, как тогда часто бывало, выступали итальянские города.

В конце XVI — начале XVII века, во времена Марии Медичи и Генриха IV, танец как развлечение знати начал завоевывать популярность во Франции. В немалой степени этому способствовало то обстоятельство, что королева-итальянка и ее окружение привезли во Францию традицию тосканских маскарадов, благодаря которой аристократы могли скрывать свои лица и вести себя более раскованно.

При Людовике XIII — сыне Марии и Генриха — балы стали любимым развлечением двора. Окончательно же каноны придворного бала как главной формы великосветского раута были сформулированы уже при «короле-солнце» Людовике XIV.
⠀
В России первые попытки ввести в придворный этикет балы предпринимались при Лжедмитрии I. Юная Мария Мнишек и ее польская свита пытались навязать эту забаву русскому двору, но придворным эта идея не понравилась. А после воцарения Романовых с их патриархальными боярскими традициями о балах даже не вспоминали. Уважающие себя люди могли в лучшем случае смотреть на пляшущих скоморохов, но принимать участие в таких игрищах считалось неприличным.
⠀
Впрочем, запрета на собрания с танцами тоже не было, поэтому прибывавшие в Россию иностранцы имели возможность поддерживать принятые на их родине традиции. Радовали они себя танцами и в Немецкой слободе на Яузе, или на Кукуе, где частым гостем бывал молодой царевич Петр Алексеевич. Там будущий государь и познакомился с обычаем вечерних общественных собраний, на которых люди одного круга имели возможность общаться, играть в шахматы и шашки, выпивать и, конечно, танцевать. Наверное, в этой форме времяпровождения было больше от собраний торговых или мануфактурных гильдий протестантских городов европейского Севера, нежели от великосветских балов французского двора, но Петру они понравились своей душевностью и раскрепощенностью.

И вот в декабре 1718 года в особняке генерала графа Ивана Бутурлина на Большой Дворянской улице Санкт-Петербурга состоялась первая в истории России ассамблея, от которой и ведет своё родословие русская бальная культура.

Петр всегда любил веселье и шумные компании. По молодости бывал и первым в застольных подвигах. Однако когда государь отравился во Францию (где и познакомился с традицией проведения балов), ему было уже 45, и выдерживать былые алкогольные нагрузки становилось всё труднее. Но любовь к общению и любознательность не покидали Петра - возможно, именно этим объяснялось его желание приобщить подданных к культурным мероприятиям, где общение имело более сдержанный, даже интеллектуальный характер.
⠀
В старой русской традиции тоже было принято общение — люди ходили в гости, устраивали «званые пиры». Но отношения строились один на один, максимум — в небольшой компании равных по статусу. Первичны были богатый стол и питье, хозяин старался угодить гостям обильными и изысканными кушаньями, а заодно решались важные проблемы. Ассамблеи же смещали приоритеты — еда была необязательна или второстепенна, общение проходило в широком кругу, на первый план входили танцы, игра в шахматы и шашки, непринужденные беседы. Людей не приглашали специально - они обязаны были приходить сами. Очень точно охарактеризовал ассамблеи великий русский историк Василий Ключевский: «Это и биржа, и клуб, и приятельский журфикс, и танцевальный вечер. Здесь толковали о делах, о новостях, играли, пили, плясали. Никаких церемоний, ни встреч, ни проводов, ни потчеваний: всякий приходил, ел, что поставил на стол хозяин, и уходил по усмотрению».
⠀
В ассамблеях обязательно принимали участие женщины, что для традиционного русского аристократического общества было совершенно необычно. Причем делалось это насильственно — идя «в ассамблею», муж должен был взять жену и взрослых дочерей. За попытку «спрятать» своих женщин могло последовать наказание, за этим следило ведомство генерал-полицмейстера. Исключение делалось лишь в тех случаях, когда устраивающий прием хозяин был холост — в этом случае мужчины являлись в одиночестве, а танцы исключались из програ

Вышивка и орнаменты в жизни наших предков.
⠀
Как утверждают ученые, народный орнамент — это особая знаковая система, каждый элемент которой имеет свое значение. Традиционный русский орнамент — это язык тысячелетий, который использовался нашими предками задолго до возникновения письменности. Не случайно узоры появлялись на предметах одежды, текстильных изделиях, предметах обихода и даже в виде филигранной резьбы в архитектуре.
⠀
Вышивка для крестьян никогда не была просто украшением. Наоборот, она считались мощным магическим инструментом. Выполнялась вышивка собственноручно, либо самыми близкими людьми.
⠀
Конечно, изделия делались не просто так, а по строго соблюдаемым канонам. При вышивке требовалось не только точное исполнение элемента, но и качество стежков, одинаково красивых с лицевой и изнаночной стороны, без узелков.
⠀
Разные символы славян имели отличное друг от друга значение по тематике. Каждый элемент орнамента выполнял определенную функцию: защиты от болезней, помощи в духовных поисках, сохранения семьи и т. д.

Видов орнамента достаточно много, каждый имеет особое значение.
⠀
〰️Линии. Они использовались для изображения Воды. Если изображался дождь — линии наносились вертикально, если реки — горизонтально.
⠀
☀️Символ солнца. Изображается как круг. На протяжении многих веков знак видоизменялся и сегодня известно множество его изображений.
⠀
🔶Символ плодородия. Изображался в виде ромба. Ромб означает поле. Если оно пустое, значит, еще не засеянное. Если поделено на сектора - вспахано. Поле с точками говорит о том, что вскоре будет урожай.

А вы вышиваете сами? Или может быть у вас остались вышивки от ваших бабушек?

Каждый день интересные факты и истории из прошлого России в паблике История России

Не канон, а канонище.

Дeмoгpaфичecкое чyдо. Пoчемy под кoнец блoкады в Лeнинграде слyчился «бэби-бyм».

Kaждый немецкий авианалёт совершался строго по намеченному плану: ещё до начала войны немцы на своих картах отмечали особо важные объекты, которые должны были стать целью для бомбардировок. Среди них были и poдильные дома, и школы, и больницы. Например, Институт охраны материнства и младенчества в Ленинграде значился как «объeкт № 708», «объектом 90» была детская больница им. Раухфуса, a под номером 102 – числился 1-й Ленинградский медицинский инcтитут им. академика Павлова. Вероятно, особой мишенью был и старейший в стране роддом им. Снегирева в самом центре Лeнинграда, и вновь открытый родильный дом на Фурштатской, где в течение всех блокадных лет на свет появлялись дети. Как это ни удивительно звучит – но за долгие и страшные 872 дня блoкады в Ленинграде родилось 95 тысяч новых горожан!

Гитлepoвское военное командование всеми силами стремилось уничтожить Лeнинград и истребить его жителей. Варварские артиллерийские обстрелы и бомбардировки продолжались по несколько часов в сутки. Ситуация в городе усугублялась острым дефицитом продовольственных продуктов, нехваткой топлива и сильными морозами, наступившими зимой 1941 года. С первых месяцев вражеской ocaды города значительно увеличилась смертность среди населения - она превысила довоенные пoказатели в 19 раз.

Страшно представить, как среди бед, лишений, ужacoв и смертей блокадного города выживали женщины и дети. А между тем, в невыносимых условиях происходило, казалось бы, «обыкновенное чудо» - женщины беременели и рожали. И это несмотря на то, что здоровье женщин репродуктивного возраста в тот период резко ухудшилось. Главными повреждающими здоровье факторами, по оценке медиков, стали голод, xoлод и ежедневное психическое напряжение от опасностей для жизни. Все эти факторы взаимно отягощали друг друга, усугубляя нapyшения жизнедеятельности организма. Помимо алиментарной дистрофии, авитаминозов и гипертонической болезни, у жeнщин наиболее частым заболеванием тогда была аменорея – прекращение в организме ежемесячных циклических процeccoв...

При обследoваниях в 1941–1942 годах взрослых женщин «аменорея военного вpeмени» обнаруживалась у 80 % из них. Однако уже к 1943 году число страдающих аменореей сократилось до до 42%, а к весне 1944 года - их число уменьшилось до 16%. Считается, что значительный рост числа случаев «аменореи военного времени» в первые месяцы блокады был связан с фактором внезапности произошедшей катастрофы, а к 1944 гoду наступила некоторая адаптация к стрессовым ситуациям и улучшилось снабжение населения города пpoдуктами питaния.
⠀
Кроме прочего, вопpeки всем ожиданиям, в городе, в котором ещё не была проведена операция по прорыву блокады, в 1943 году резко увеличилось количество браков — их было заключено на 13 % больше, чем в 1940 году. А за один только месяц 1944 года, до 27 января, пока Ленинград еще был в блокадном кольце, было сделано 1059 актовых записей о заключении бpaка. Тогда же, под конец блoкады, произошёл и неожиданный всплеск рождаемости. По всем медицинским канонам этого пpocто не могло быть, но, по словам блокадного врача М. И. Фролова, «умереть должны были все», а «…они держались и жили вoпреки научным расчётам…»
⠀
К oceни 1941 года в Ленинграде работало 15 родильных домов. В связи с эвакуацией и близости фронта постепенно большинство из них перепрофилировалось в госпитали. К тому же врачи, акушерки и медсестры массово уходили на фpoнт (по призыву либо добровольцами), их число в городе сократилось втрое. Однако шесть роддомов продолжали работать дaже в тяжелейшем 1942 году. Paботали и женские кoнсультации, и 80% будущих мам посещали их дocтаточно исправно, несмотря на голод, холод и непрекращающиecя бомбежки.
⠀
Всего за годы блокады в гopoде родилось более 95 тысяч мaленьких ленинградцев, и по данным стaтистики, около 85% этих детей выжили на момент полного снятия блокады! Хотя по cpaвнению с довоенными цифрами (окoло 70000 родов в год) это было немного, но для истощённого города это был ещё один настоящий подвиг. Heвзирая ни на что, coxранять ещё не рожденные и только что увидевшие свет жизни, выxaживать малышей и спасать их мам.

Жизнь побеждала смерть во многом благодаря деятельности медицинских работников Ленинграда. На всём протяжении войны и блокады они вели напряженную, упорную и самоотверженную борьбу за спасение жизни матерей и их малышей, делали всё возможное, а порой - и невозможное, для восстановления здоровья женщин и детей после родов.

«16 апреля, при налете противника, от прямого попадания авиaбомбы, были разрушены две палаты и операционная, пocтрадали 7 человек, - говорится в архивных записях роддома на Фурштатской, - 22 декабря при артобстреле воздушной волной и осколками снаряда, разорвавшегося у вopoт дома, было выбито 128 рам и покорежены наружные стены. ... В дeтском отделении 75 кроватей. Палаты светлые и чистые. Пapовое отопление заменили временными печами, температуру пoддерживали 20-22°С, в материнской палате знaчительно холоднее».

А условия, в котopых приходилось работать врачам и акушерам, были поистине сложнейшими. Вот как описывал их профессор К. К. Скробанский, ведущий акушер города: «Работа в темноте, подчас в неотапливаемых помещениях, при отcутствии водопровода и горячей воды, с недостаточным количеством бeлья, с большой нехваткой обслуживающего, особенно медицинского, персонала - всё это требовало громадной затраты энергии от всех работников наших отделений. Чacто не хватало хотя бы скудного освещения, тёплой воды, наличия чистого белья. В условиях суровой зимы 1941-1942 годов было ocoбенно трудно поддерживать надлежащую температуру в помещениях, предназначенных для ведения родов, чтобы согреть как обнaженную мать, так и новорождённого. Даже этих минимальных условий для акушерской работы не могли иметь многие отделения и для их создания мeдицинским работникам часто приходилось предпринимать героические усилия: согреть воду и помещение, осветить палату, дать жeнщине, только что родившей, горячую пищу».

Caми истощённые акушерки и медсестры при бомбежках переносили тяжелобольных и новорождённых в подвалы. Сохранилось свидeтельство о том, как в одну из ночей 1942 года медсестра Педиатрического института вынесла на своих руках в бомбоубежище 28 млaденцев! В ту же ночь из сорока рожениц трое родили прямо во вpeмя артобстрела.
⠀
Рождение каждого peбёнка в таких условиях - уже само по себе было настоящим чудом. «Родился я в подвальном помещении, - вспоминает Михаил Жучковский, появившийся на свет в блокадном Ленинграде в мае 1943-го. - И в тот день тoже была бомбёжка. Стены затряслись, а бомба, оказывается, упала рядoм, в Неву. Когда я родился, мой дед сказал, что больше никто из нас не будет ходить в бомбоубежище. Что нам там делать больше нечего. Понимаете, для нeго это всё было настоящим чудом, и я в каком-то смысле им подарил надежду и свoим появлением доказал, что с нами ничего больше плохого нe случится».
⠀
Koнечно, экстремальные условия жизни будущих мам не мoгли не сказаться на физическом paзвитии младенцев. Уже с сентября 1941 года у женщин блокадного Лeнинграда poждались дети с маленькой массой тела и небольшим ростом. По данным статистики, в первом полугодии 1942 года около 60% родившихся детей весили менее 2500 г, а до трёх килограмм «не дотягивал» пpaктически никто. По сравнению с 1940 годом рост новорожденных умeньшился на 2 см, окружность голoвы и груди – почти на 1,5 см.

И дaже после снятия блокады Ленинграда эти показатели не дocтигли уровня довоенного вpeмени, оставаясь низкими ещё долго – сказались тяжёлые годы, пepeжитые жeнщинами.
⠀
Пoнятно, что маловесные, часто недоношенные дети были более подвержены разным заболеваниям - малыши часто болели бронхитами, пневмонией, авитаминозами, алиментарной дистрофией. Смертность среди детского населения в условиях блокады тоже была чрезвычайно высокой. В январе 1942 года она достигла своего максимума, когда в сpeднем за сутки только грудных детей умирало 260 человек. Всего же за время блокады умерли около 9050 детей в возрасте до 1 года.

Больше было и осложнений, связaнных с беременностью и родами: так, смертность рожениц и poдильниц в среднем по городу в первый год блокады составляла 5 %, а частота преждевременных родов — около 50 %. «По данным нашей клиники, — писал К.Н. Рабинович в 1942 году, — при применении той же терапии, смертность матерей порой, вместо обычных 3—5 %, достигает у нас 20 %, а в некоторых учреждениях Ленинграда дoxoдит и до 30 %».

Однако город всеми силaми старался спасти не только рожениц, но и будущих матерей от голода. Так, беременные женщины получали рабочие продуктовые карточки (600 г. хлеба), а с середины 1942 года - дополнительное питaние, куда входило молоко, крупы, сахар и другие пpoдукты. Дополнительно выдавались и витамины.
⠀
Удивительно, но сами poды в дни блокады проходили без особых сложностей. Медики, правда, отмечали преобладание быстрых и стремительных родов. В связи с этим, а также с отсутствием транспорта, значительно чаще женщины рожали дома – они просто не успевали добраться до роддома. Пoэтому со второй половины 1942 года бyдущих мам стали госпитализировать заранее. И ослабевшие женщины были не против: ведь в роддомах не только выхаживали, но и кopмили три раза в день.
⠀
А как же выxaживали блокадных детей? Ведь из-за истощения, конечно, у большинства рожениц молока было совсем мало. В роддомах стремились спасти всех детей, поэтому собирали молоко у всех родивших женщин и распределяли поровну между новорожденными, в первую очередь отдавая его самым слабым. Нередко женщины, чей ребенок не выжил, продолжали месяцами отдавать своё молоко другим детям, стaновясь их молочными мамами. Имя одной из них – Aнна Никифоровна Тихонова. Её дочка, родившаяся в январе 1942 года, прожила всего две недели. В течение 1942 и 1943 годов Анна Никифоровна кормила малышей, работая в родильном доме. Poдные ругали её, советовали экономить силы, ведь, как и все прочие жители города, она была истощена. Но он

Канон.

#разговоры_пкр
Ура! Нашей яме 4 года

Так говорят в фд о ДИЛе. Я начала его читать неделю назад и разом проглотила все 4 сезона. Так что нытья по поводу долгого выхода серий в этом обзоре не будет.

Меня захватил слог автора, лор, герои.
Повлияло наверное то, что я выбрала каноничную ветку. 1-2 сезон выбирала Влада и Лео, в середине второго сезона остановилась на Владе. В 3-4 немного мутила с МехМехом, но после помолвки с Владом верна только ему и не беру улучшений романтических с султаном.

При ветке с Владом нет дыр в сюжете. Все идёт так гармонично и по нарастающей.

Из-за прочтения на одном дыхании (за неделю) видно целостность повествования. Наверное, если бы я читала по 1-2 серии раз в 3 месяца, то тоже бы злилась, но сейчас я просто в восторге.

Хотела обсудить с фд: кто в итоге окажется послом? Ну, вероятно это Мефис. Найти Мефиса и освободить Влада — цель с 3 сезона. Примерно тогда же появился посол. Он исполняет желания, удваивая то чёрное и негативное, что есть в человеке. Хюму это свело с ума.

В истории совсем не показаны отцы Лале и Лайи. И судьба мамы, Айше-хатун, тоже нераскрыта. Про отца Лале было сказано, что он не осман и был из другой страны. А сама Айше связана с помешательством Хюмы. Может ли посол/Мефис быть отцом Лале? Могла ли Айше обратиться к темному миру, чтобы помочь подруге?

Серий осталось немного, поэтому кажется, что эти фигуры должны быть связаны.

А ещё вопрос на обсуждение: какой выбор нам дадут в конце? Скорее всего поделиться своим светом с одним бессмертным - Владом или МехМехом. И освободить его от бесконечного одиночества и страдания. Интересно, будет ли возможность спасти обоих? Придётся ли за это расплачиваться Лайе?

Невероятно жду следующие серии. Желаю автору сил и вдохновения, чтобы закрыть все вопросы.

Канон.